01 van 07
Ontwerp Geek: Juju Hoede
Kronbali Wat word dit genoem? Juju (uitgespreek Joo-Joo) of Tyn (uitgespreek blik)
Waar is dit vandaan? Die Bamileke mense van Kameroen
Wie het dit? L'Aviva Home, Kronbali
02 van 07
Ontwerp Geek: Juju Hoede
Ons is instaat As daar in die afgelope jaar een huisversiering is wat die naam genoem word, het dit sinoniem geword met globale styl, dit is die Kameroense Juju-hoed. Alhoewel sy plofbare vere en helder feestelike kleure oorspronklik bedoel was om mense eerder as kamers te versier, het dit die afgelope tyd blykbaar geen kamer voltooi sonder ten minste een van hierdie pragtige vere op die muur nie. Tog, terwyl Juju-hoede 'n algemene gesig is op die mure van baie moderne interieurs, was dit vir die Bamileke-mense van Wes-Kameroen eens 'n rare item wat slegs vir 'n paar gekies is.
03 van 07
Ontwerp Geek: Juju Hoede
Die Marion House Book Enige studie van Afrika-kulture sal in 'n probleem van name lei. Dikwels ontstaan die name wat gebruik word om na Afrika-politiek te verwys, buite die groep waarna verwys word, en is gebruik om as een massa verskeie groepe mense te identifiseer wat hulleself as afsonderlik beskou (sien vorige Design Geek-artikels oor Berber en Kuba kulturele artefakte). As gevolg hiervan kan name wat as standaard beskou word, min of geen betekenis hê vir die mense wat hulle beplan om te beskryf, en is nie die name wat die mense gebruik om na hulself te verwys nie. So is die geval met die naam "Bamileke". Die term is bedoel om oral van negentig tot honderd afsonderlike groepe in te sluit wat gesamentlik beskou word, hoofsaaklik op grond van hul tale wat nou verwant is, maar nie identies nie (1). Die Bamileke-taalgroep bestaan uit elf verskillende tale, wat elk in afsonderlike streeksdialekte verdeel (2). Die Bamileke-tale, wat bestaan uit Ghomala, Fe'fe, Kwa, Medumba, Mengaka, Nda'nda, Ngiemboon, Ngomba, Ngombale, Ngwe, Yemba en hul verwante dialekte (3), is versprei oor 'n bevolking van 2.1 miljoen (4) tot 3 miljoen (5) tot soveel as 8 miljoen (6) mense, afhangende van jou bron
04 van 07
Ontwerp Geek: Juju Hoede
Alain Denis Die kwessie van benoeming eindig egter nie met mense nie. Selfs die stukke van 'n kultuur wat die wêreld reis, kan dit onder 'n veronderstelde naam vind. Dit behoort nie so verrassend te wees nie, dan is "Juju" nie die woord wat oorspronklik gebruik word om die gewilde Kameroense hoed te beskryf nie, en dit kom ook nie voor as 'n term in enige Bamileke taal nie. Die twee heersende teorieë oor die etymologie van die woord "Juju" hou in dat dit óf 'n afleiding is van die woord "djudju" wat deur die Hausa van Noord-Nigerië gebruik word om 'n bose gees (7) of die Franse "joujou" te noem. wat 'n kleinigheid of speelding beteken (8). Oor die jare het die woord albei gewild en goed gereis, wat gebruik word om alles van marihuana sigarette (ibid.) Te beskryf na 'n gewilde vorm van Nigeriese musiek (9). Van die tyd van sy eerste aangeteken gebruik in die laat 17de eeu, het Juju 'n gewilde term onder Europeërs geword vir die verwysing na Wes-Afrikaanse godsdienste en hul genesers wat as Juju-manne bekend staan. Dit mag wees dat 'n waarnemer die draers van hierdie hoede vir sulke genesers misgeloop het en die naam waarmee ons die gevederde hoede ken wat die Bamileke noem, "Tyn" (10) ken.
05 van 07
Ontwerp Geek: Juju Hoede
Hoa-Qui Ten spyte van die verskeidenheid tale en die aantal afsonderlike gemeenskappe is daar baie sterk ooreenkomste tussen Bamileke-groepe. Een van hierdie is politieke organisasie. Elke Bamileke-polisie word gelei deur 'n hoof of koning wat 'n "Fon" genoem word (11). Die koning word bygewoon deur 'n komitee van agt mans wat bekend staan as die Mkem of "die vergadering van houers van erflike regte" (12). Elke man van hierdie raad is bekend dat hy rykdom en onderskeid aan sy staat gebring het en elkeen optree as die hoof van 'n bepaalde samelewing wat sekere pligte binne die koninkryk beoefen het. Sulke verantwoordelikhede kan militêr, ekonomies, wettig of andersins wees. Elke twee jaar hou die Mkem spesiale byeenkomste waarin die rykdom van die koning vertoon word. By hierdie seremonies skenk die lede van die Mkem en hul volgelinge donasies wat geskik is vir hul samelewings. Die mees verering van hierdie, die olifant- en luiperdmaskers, is net vir die koning en vir die lede van die Kuosi en die Kemdje, albei vegtergenootskappe, gereserveer. Dit is met hierdie maskers dat Tyn of "Juju hoede" die algemeen gesien word, maar soms word hulle ook alleen gedra (13).
06 van 07
Ontwerp Geek: Juju Hoede
Delcampe Soos die meeste Bamileke-kuns, word Tyn-hoede spesiaal geskep vir gebruik by koninklike feeste of seremonies (14). Bykomend tot die tweejaarlikse byeenkomste van die Mkem, kan sulke geleenthede plaasvind by die dood van 'n koning of 'n ryk lid van een van die agt gemeenskappe (waarvan almal ryk is). Die hoed self is saamgestel uit raffia wat geweef is om die ondersteuningsstruktuur te skep. Daarna word vere wat van 'n hoender, voëltjie of ander wilde voël geneem word, geverf en aan die basis vasgemaak. 'N Leerband wat aan die agterkant vasgemaak word, word gebruik om die hoed oop te maak vir sy volle breedte. Die grootte van die hoede wissel, veral onder diegene wat vir uitvoer en gebruik in huishoudelike dekor gemaak word. Die diameter van 'n tradisionele Tyn hoed kan egter ongeveer 31,5 duim of 80 cm (15) wees. Wanneer dit nie gebruik word nie, vou die hoed op in 'n hoogs hanteerbare bundel wat nie net met berging help nie, maar ook om die vere binne die dop van die baie harder raffia struktuur te beskerm (ibid.).
07 van 07
Ontwerp Geek: Juju Hoede
Pinterest Die Bamileke van Kameroen is 'n volk wat verenig en verdeel is, soortgelyk en tog duidelik. Soos so baie Afrika-kulture, het hulle in die laat 19de eeu die anneksasie van hul land deur Duitsland oorleef om te sien dat die beroep in die vroeë twintigste (16) met geweld en geweld in die hande van die Franse en Britte eindig. Alhoewel lang jare se stryd om onafhanklikheid van die Franse en Britse heerskappy sy merk op die mense en hul kultuur gelaat het, bly baie Bamileke-tradisies in die gesig, van geslag tot geslag oorgedra as 'n bron van kulturele identiteit en historiese trots. Die kombinasie van sterkte, skoonheid, rykdom en poging om die koninklike seremonies van die Bamileke te definieer, word beliggaam in die uitgebreide gevederkrone wat vandag kamers rondom die wêreld versier. Dit bied almal 'n bietjie van die prestige wat eens die enigste provinsie van krygers en konings was. .