As jy dink oor wakker, begrafnisse, shiva en ander rou rituele, dink jy normaalweg nie aan die sosiale en onderhoudende etiket wat daarby betrokke is nie. En dis beslis soos dit moet wees. As ons die dood van iemand rou, is dit skaars tyd om in 'n prettige sin oor vermaak te dink.
Maar hierdie rou rituele is familie en gemeenskapsgebeurtenisse. En alhoewel ons nie dadelik ophou om daaraan te dink nie, is daar sekere etiese reëls wat van toepassing is en verwag word.
Of jy ooit sal verantwoordelik wees vir die hantering van die organisatoriese aspekte van een van hierdie rituele of om die rou byeenkoms vir iemand van 'n ander godsdiens by te woon. Hier is 'n paar basiese riglyne van wat jy in hierdie situasies kan verwag en moet doen.
Christelike tradisies
Dit is dikwels gebruiklik dat die oorlede van die oorledene 'n paar dae voor die begrafnis by die begrafnis sal bly, met ure wat vir besoeke of 'n besigtiging ingestel is. Besoekers kan hul medelye aan die familie betuig en is welkom om te bly en besoek vir die volle kykperiode, hoewel dit nie nodig is nie.
Die begrafnis kan ook privaat wees vir familielede of vir die publiek. As die ure en ligging in die koerantkennisgewing gedruk word, is dit 'n teken dat alle besoekers welkom is.
In sommige gebiede en onder sommige etniese groepe is dit gebruikelik om 'n byeenkoms na die begrafnis vir die deelnemers aan te bied.
As dit by die huis van die familie van die oorledene gehou word, sal familielede en vriende dikwels die verversings verskaf om die gesin van daardie taak te verlig. In sommige families is dit tradisioneel om na die begrafnis na 'n restaurant na te gaan. In dié geval betaal die familie van die oorledene die rekening.
Die doel van hierdie byeenkomste is om herinneringe aan die oorledene te deel, die gesin te help om hul rou te hanteer en gasvryheid te bied vir diegene wat 'n afstand afgelê het om die begrafnis by te woon.
Soms kan hierdie byeenkomste baie lewendig word en minagtend teenoor die oorledene lyk. Egter geen respek is bedoel nie.
Enige van die volgende gebare van simpatie is gepas: 'n aantekening van meegevoel stuur as u nie die vertoning kan bywoon nie; stuur 'n massakaart wat by 'n Katolieke kerk of soms die begrafnishuis verkry kan word; die stuur van blomme na die huis van die beroofde familie of na die begrafnisaal; 'n donasie stuur aan 'n liefdadigheid wat deur die gesin gekies is. Soos in die meeste godsdienste, bied dit aan om die gesin te help, insluitend om die kos onmiddellik na die dood na hul huis te bring en vir 'n tyd na die begrafnis, is welkom gebare van ondersteuning en simpatie.
Joodse tradisies
Joodse tradisie glo dat die liggaam so gou moontlik na die dood begrawe word as 'n teken van respek. Na die begrafnis word 'n sewe dae rouklag, bekend as sit Shiva, by die huis van die rouklaers gehou. Vriende en gemeenskapslede bring gebede, meegevoel en ondersteuning. Alle normale aktiwiteite word opgeskort sodat die rouklaers ten volle op hul hartseer kan konsentreer, sodat hulle beter voorbereid sal wees om weer aan die einde van hierdie tydperk weer die lewe te betree.
Die eerste maaltyd by die terugkeer van die begraafplaas word die seudat havrach genoem, wat deur die vriende en bure vir die rouklaers voorberei word.
Tradisioneel sluit die kosse eiers en ander ronde voorwerpe, simbolies van lewe, hoop en die volle sirkel van lewe tot die dood in.
Gedurende die tydperk van Shiva bring vriende en familie kos aan die rouklaers om die noodsaaklikheid vir hulle te oorweeg om maaltye te berei. Diegene wat die naaste aan die familie is, sal aandete voorberei vir die rouklaers. Vriende en kennisse sal dikwels koekies, koeke, vrugte en ander kos insluit.
U het nie 'n uitnodiging nodig om by 'n Shiva te besoek nie. Alle besoekers wat kondoleerings aanbied, is welkom om dit by te woon. Hou egter in gedagte dat dit nie joodse gewoonte is om blomme te bring of te stuur as 'n mens tydens 'n Christelike begrafnis nie. Joodse tradisie moedig rou aan, en ontmoedig pogings om die rouklere op te moedig. Skenkings aan geselekteerde liefdadigheid ter herinnering aan die oorledene is toepaslik.
Moslem Tradisies
Volgens die Islamitiese tradisie word Moslems aangemoedig om die begrafnis optog na die graf te vergesel. Dit is hulle plig om meegevoel en vertroosting aan die beroofde te bied. Maar terwyl jy dit doen, moet jy daarop let dat dinge wat die verraaide help om God se wil te aanvaar, sê. Kommentaar aan die gelowiges moet kort en smaakvol wees, wees versigtig om niks te sê wat aanstootlik sal wees nie. Uiteindelik word oormatige gehuil, skreeuende en betogende rou verbied.
Die toegelate rou tydperk vir 'n afgestorwe Moslem is drie dae, behalwe in die geval van 'n weduwee wat haar man treur, in welke geval sy vier maande en 10 dae kan treur.
Dit word aanbeveel dat 'n mens verlaat nadat hy die familie se medelye en hulpverlening aangebied het. In die praktyk sal sommige families egter vergaderings aanbied wat kos en drank aan besoekers bied gedurende daardie drie dae periode.
Familie en vriende sal gewoonlik kos by die familie van die oorledene bring om hulle te verhoed om bekommerd te wees oor daardie besonderhede. Die mening verskil oor die geskiktheid om blomme te stuur. Kontroleer met die familie van die oorledene of hul godsdienstige leier voordat hulle gestuur word.
Boeddhistische tradisies
In die Boeddhistiese tradisie vind die begrafnis gewoonlik binne 'n week na die dood plaas. Om blomme te stuur of 'n donasie aan 'n aangewese liefdadigheid in die naam van die oorledene te maak, is toepaslik. Die kis is oop en gaste word verwag om dit te sien en effens daarbo te buig. Vriende kan na die begrafnis by die huis van die oorlede familie bel, maar nie voorheen nie.
Hindoe-tradisies
Begrafnisse word gewoonlik binne 24 uur na die dood gehou. Vriende kan tuis by die huis aanroep waar die liggaam van die oorledene gewoonlik gehou word tot die tradisionele verassing. As die familie blomme van besoekers ontvang, word hulle aan die oorledene se voete geplaas. Na die begrafnis kan vriende besoek, en die gewoonte is om geskenke van vrugte te bring.