Ontwerp Geek: Hoe Ghana se Kente-doek 'n wêreldwye fenomeen geword het

01 van 13

Ontwerp Geek: Hoe Ghana se Kente-doek 'n wêreldwye fenomeen geword het

Wat word dit genoem? Kente (uitgespreek KEN-TEH)

Waar is dit vandaan? Die Akan-state van Ghana, veral Ashanti

Wie het dit? Projek Bly, Novica, OpenSky

02 van 13

Meer as 'n neiging

Enigeen wat van ontwerp hou, hetsy in mode- of huisversiering, weet dat dit alles gaan oor die neigings. Hulle kom en hulle gaan. Sommige van die beste tendense vervaag nooit, of kom elke jaar in en uit die mode nie. Ander laat ons ons koppe skud oor hoe hulle ooit so gewildheid kon behaal, maar dan kan hulle ook terugkom. Gewoonlik kan die eb en vloei van tendense net toegeskryf word aan die vaagheid van veranderende smaak. Maar soms is 'n herhalende tendens deel van iets groter, 'n kulturele verskuiwing wat op die huidige manier uitgedruk word. En wanneer dit gebeur, is dit iets om te onthou.

03 van 13

Die Kente Doek Revolusie

In die 1980's en 90's was Kente-doek 'n ongelooflike gewilde tendens. In beide klere en huiseienskappe was dit die primêre patroon van die gewilde Afro-sentriese styl van die tyd. As jy 'n aantal televisieprogramme gekyk het, het jy dit waarskynlik gesien. As jy na konserte of dansklubs gegaan het, het jy dit waarskynlik gedra. En as jy van Afrika-ontwerp liefgehad het, het jy dit ook waarskynlik lief. Wat jy dalk nie geweet het nie, is dat die Kente-doekrevolusie van die laat 20ste eeu ook die wêreldwye herlewing was van 'n tendens wat eens uniek was aan die aristokrate van die Ashanti-koninkryk in wat vandag Ghana in Wes-Afrika is. En terwyl die tendens wat teen die einde van die eeu aan die gang was, geen tekens van terugkeer het nie, is dit opmerklik dat sy tweede daad soveel van die geskiedenis van die mode was.

04 van 13

'N Vertoning van die reg

Saam met Bono, Denkyera, Akwamu, Fante (Fanti) en ander, was die Ashanti (Asante) Koninkryk een van verskeie politici wat tot die Akan-volk behoort, wie se gebied baie van die kusgebied van die hedendaagse Ghana, Togo en Côte d ' Ivoire (1). Ashanti, wat in die 18de eeu gestig is deur King Osei Tutu, het vinnig opgestaan ​​om die grootste en kragtigste van die goudproducerende Akan-state te word (2). Kente lap is oorspronklik geskep om die rykdom en gesofistikeerdheid van die tantième te toon as 'n soort formele regalia wat slegs vir spesiale geleenthede voorbehou word (3). Plaaslik bekend as nwentoma, kom die woord Kente af van "kenten", wat beteken mandjie - 'n verwysing na die mandjieagtige voorkoms van die weefsel en die raffia-stof wat oorspronklik vir albei (4) gebruik is. Soos so baie Afrika-kulturele artefakte, is die weefwerk van Kente-doek meer as 'n proses van tekstielvervaardiging. Dit is 'n komplekse visuele taal en 'n ritueel waarin elke komponent betekenis het.

05 van 13

Geweven woorde

"Weefapparate word met die hand gemaak deur die weefers self of deur ander wat spesialiseer in die maak van toerusting. 'N Stel weefapparaat sluit die loom, Kofi nsadua ('n Vrydag-gebore weefsel) in, wat met hout gebou is, 'n stel van twee , vier of ses heddles (asatia, asanië of asasië) wat vasgemaak is aan treadles met katrolle (awidle) met spoelpunte (donowa) wat daarin geplaas word; pendels (kurokurowa) met klowe (awua) in hulle geplaas; klopers (kyeree) en swaardstok (tabon). Ander ondersteunende toerusting is die spoelwinder (fwirdie) en spoelwinder (dadabena), spoelhouer (menkomena), wat gebruik word om spoelwaentjies (awua) te hou tydens warp-laying (nhomatene) en die hekwerk-raamwerk (asakuntun of Asadua.) Hierdie apparaat, soos motiewe in 'n lap, het simboliese betekenisse en word baie respek verleen. " - Midwest Global Group

06 van 13

Kleur Met Betekenis

Behalwe die betekenis wat aan die weefproses verbonde is, dra elke deel van die afgewerkte lap by tot die algehele betekenis daarvan. Elke kleur wat in 'n Kente-patroon gebruik word, dra 'n spesifieke betekenis daarmee saam. Dit kan wissel van genesing en geluk, tot harmonie, geestelike genesing en liefde (5). In totaal is daar meer as tien verskillende kleure wat algemeen is vir die meeste Kente-doeke, elk met 'n menigte moontlike betekenisse. 'N meer kompetisie lys van die simboliek ingebed in die verskillende kleure kan hier gevind word.

07 van 13

Patrone wat 'n storie vertel

Selfs die warps en wefts van 'n voltooide Kente-doek dra betekenis. Dikwels is die weftes die bepalende faktor vir die bepaling van die naam en algehele betekenis van die stuk (6). Die garings word in individuele meetkundige patrone geweef wat deur die stof herhaal word. Hierdie klein patrone dra name en betekenisse soos hul eie soos Ohene Anewa ("Die koning sien alles), Nkyimkyim (" die lewe is nie 'n reguit pad nie ") en Niyata (" tweesnydende swaard ") (7).

08 van 13

Oproep Tradisie

Sodra dit klaar is, neem die voltooide stof hul finale identiteit aan. Daar is meer as drie honderd bestaande Kente-doekpatrone, elk met name en betekenisse. Sommige, soos Oyokoman-doek, is vernoem na clans. Hierdie patroon, wat die eerste kleurvolle Kente-patroon was, is gedra deur Otumfuo Nana Prempeh I, die dertiende koning van Ashanti, wat van die Oyokoman-groep (8) afkomstig was. Ander gebruik tradisionele woorde soos "Obaakofu Mmu Man" ("een persoon regeer nie nasie nie") of "Abusua Ye Dom" ("die uitgebreide familie is 'n krag") (9).

09 van 13

'N simbool van vryheid

Die finalisering van die Europese mag in Afrika was nie onmiddellik of maklik bereik nie. Ten spyte van eeue van die groeiende Britse invloed in die streek, was dit eers in 1901 dat die Ashanti-koninkryk amptelik 'n Britse protektoraat geword het. Na aanleiding van die nederlaag van die Ashanti in die Oorlog van die Goue Kruk, wat deur die beroemde strydkoningin Yaa Asantewaa gevoer is, is die Ashanti-koninkryk amptelik opgeneem in Brittanje se Goudkuskolonie (10). Tog sal die Ashanti in min meer as vyftig jaar saam met al Ghana (11) hul onafhanklikheid kry. Dit sal die prestasie en die wêreldwye viering wees wat dit sal ontplof wat Kente lap in die kaste en huise van mense oor die hele wêreld vir jare sal bring.

10 van 13

Kente & Pan-Afrikanisme

Op 6 Maart 1957 is Ghana onafhanklik van Britse regering verklaar (12). Alhoewel dit deur sommige redes plaasvind, is Ghana die eerste Afrika-land om hierdie prestasie te behaal. Daar is genoeg ruimte vir meningsverskil oor hierdie telling (13). Wat egter duideliker is, is dat die bevryding van Ghana onder destydse president, Kwame Nkrumah, die kroning was van die Pan-Afrika-beweging wat oor die loop van baie jare op verskeie vastelande gewerk het om die politieke lot mense te laat daal uit Afrika regoor die wêreld en veral op die vasteland self (14).

11 van 13

Ontwerp en Politiek

Uit die 18de eeu se werk van Edward Wilmot Blyden, en in 1900 deur die Engelse kollega Henry Sylvester Williams geformaliseer, was Pan-Afrikanisme 'n reeks intellektuele, politieke en kulturele bewegings wat informeel gereël is rondom WEB DuBois se Pan-African Congresses (15). ). Met die bevryding van Afrika-nasies as een van sy hoofdoelwitte het die Pan-Afrika-beweging die werk van sulke liggame soos James Africanus Beale en Frederick Douglass, asook CLR James en Ge orge Padmore, ingesluit. Beide James en Padmore, vriende sedert die kinderjare, was voor en tydens sy presidentskap mentors aan Nkrumah, met Padmore 'n amptelike posisie in Nkrumah se administrasie (16).

12 van 13

Gedeelde Erfenis & Gedeelde Hoop

Namate Ghana in die wêreld belangriker geword het, het die tradisionele geweefde doek van die Akan ook 'n nuwe wêreldwye betekenis aangeneem. Kente laken het 'n simbool geword van gedeelde Afrika-erfenis, asook die hoop en vasberadenheid vir 'n blink toekoms. Die oorgang was nie heeltemal toevallig nie. Beide DuBois en Nkrumah - self 'n Akan alhoewel nie van Ashanti-ontginning nie - het gewerk om Kente-doek die verenigende ikoon te maak wat dit geword het en dit op belangrike openbare oomblikke dra. Toe Nkrumah in 1957 uit die tronk vrygelaat is, het sy dae ná sy politieke party 'n belangrike verkiesing in die tronk vrygelaat. Hy het uit gevangenskap gekom met 'n Kente-patroon met die naam Mmeeda (MEE-DAH), wat beteken "iets wat nog nie voorheen gebeur het nie". Later die jaar toe hy sy nasie se onafhanklikheid aangekondig het, het hy die patroon Adwini Asa gedra, of "Ek het my bes gedoen" (17). En toe Nkrumah die Egiptiese-gebore, Fathia Rizk, weddenk het, het die "markvrouens" - kragtige besigheidsfigure wat die tekstielbedryf beheer het - hul goedkeuring van sy keuse uitgespreek met die skepping van 'n patroon genaamd Fathia fata Nkrumah of "Fathia suits Nkrumah". 18). Alhoewel Nkrumah uiteindelik in 1966 sou wees, terwyl hy van die land af weg was, sou Ghana 'n belangrike simbool vir Pan-Afrikaniste regoor die wêreld bly. In sy laaste jare sou WEB DuBois Ghana sy huis maak, met sy Amerikaanse burgerskap vir Ghanaanse (19).

13 van 13

'N Ryk Historiese Tradisie

In die ontwerp soos in alles anders, neem die geskiedenis vreemde draaie aan, neem voortdurend ou idees en herinstel hulle om nuwe en onverwagte omstandighede in te pas. In hierdie geval het 'n vorm van weefwerk wat geskep is om konings uitmekaar te stel van die gewone mense van een nasie, 'n simbool van gemeenskaplike erfenis, gemeenskaplike omstandighede en algemene oorsaak vir mense van baie nasies regoor die wêreld. In die proses het Kente-doek gedoen wat die beste tendense altyd doen - dit het 'n oomblik van groot belang in 'n veranderende wêreld gevang. En of Kente al vir 'n derde keer al dan nie die omstandighede van sy tweede iterasie afkom nie, of die oomblikke, idees en ontwerpe wat ons sal definieer wanneer mense terugkyk op ons tyd?